Nos questions de recherche visent à étudier les relations entre profils motivationnels et dimensions identitaires en vue de déceler des leviers d’actions possibles pour la réussite en licence. Les résultats montrent des liens entre processus identitaires non adaptatifs et amotivation académique.
Les taux de récidive, alarmants, nous amèneront à nous intéresser à la fonction de réhabilitation de la prison et les difficultés qui lui subsistent en termes de réinsertion sociale et professionnelle. Nous nous focaliserons sur les méthodes grâce auxquelles il est possible de composer et négocier avec son identité-propre pour faciliter le passage d’entre les murs à la liberté pour un bénéfice individuel mais aussi sociétal.
Nous prétendons développer dans cet article la notion de reconnaissance d’autrui chez Scheler. Nous verrons qu’en dépit d’un Je transcendantal, opérateur de synthèses et constituant vis-à-vis de l’objet, le Je doit nécessairement être ouvert aux événements phénoménaux à partir d’une relation immédiate avec le monde. Cela nous aidera à comprendre comment l’expérience d’autrui relève fondamentalement d’une reconnaissance à travers la sympathie, fait de partager la joie ou la souffrance d’un autre individu.
Dans cet article, notre but est d’introduire le lecteur à la philosophie de Spinoza pour le conduire, au fil du système spinoziste, jusqu’à sa théorie des sentiments. Celle-ci, en plus de découler logiquement d’une théorie originale de la réalité, correspond tout à fait à notre expérience intuitive des choses.
Les auteurs de ce numéro sont : psychologue, philosophes, sociologue, coach.
Alatorre R., Laroussinie T., Cannard C., Genaivre M., Hapetian L., Portocallis G. et Torraca D.
Le thème de l’individu et de ses structures d’appartenance éveille et questionne autour de la notion de liberté. Si nous évoluons et sommes le produit d’un environnement naturel et d’un environnement social, comment ne pas être déterminés par eux ?
Dans cet article, nous voudrions mettre à jour les présupposés qui nous amèneraient à l’impasse du bien-être comme instrument d’aliénation, tel qu’il est pensé par Spicer et Cederström et envisager la question du bien-être sous un angle différent.
Nous verrons que l’évolution de la place et de la figure de l’individu au sein de l’organisation est directement liée à l’évolution conjointe des théories de la rationalité et de l’organisation.
Alasdair MacIntyre pense que seuls des changements organisationnels et culturels seraient à même de créer des conditions possibles de décision éthique dans le monde des affaires. Dès lors, comme nous le verrons, son cadre de pensée ne peut nous fournir une voie pour penser l’éthique des affaires et nous plonge dans des dilemmes et contradictions inextricables.
La RSE en tant qu’approche stratégique en interpellant l’entreprise dans sa globalité, son identité et sa relation au monde, entraînerait ses composantes humaines dans une dynamique de questionnement, de dialogue et d’actions favorable à une adaptation permanente. Elle constituerait, ainsi, un facteur de résilience organisationnelle.