Interroger la responsabilité du coach, c’est premièrement prendre conscience de
nos obligations envers un métier. Ainsi, une lecture attentive du Code de
déontologie global de l’EMCC à travers l’examen d’exemples éclairants aide à
discerner les formes de responsabilité auxquelles le coach peut être confronté. Car si
le coach doit répondre de ses actions, il n’en demeure pas moins un citoyen comme
les autres.
A travers trois thèmes déclinés, le coaching au féminin, le coaching et le féminisme et l’accompagnement des femmes, une autre voie se dessine, celle d’un métier loin des tentations typologisantes, psychologisantes, enfermantes et réductrices.
L’optimisation de nouveaux leviers de transformation et de développement de l’entreprise, sa capacité de régulation ne peuvent se concevoir que dans une approche globale intégrant notamment les interactions sociales et humaines. Le coaching stratégique permet un accompagnement de l’entreprise dans cet environnement. Une réflexion posée par cet article à la croisée de la sociologie et de la psychologie sociale.
Nous aborderons dans cet article la question des rapports entre rôle social et identité dans l’interaction, en prenant appui sur la sociologie d’Erving Goffman. Nous verrons que la question fondamentale que l’on doit se poser est d’abord celle de la coexistence du rôle et de l’identité dans l’interaction, ensuite celle de la qualité de l’identité supposée par la présence du rôle.
Nos questions de recherche visent à étudier les relations entre profils motivationnels et dimensions identitaires en vue de déceler des leviers d’actions possibles pour la réussite en licence. Les résultats montrent des liens entre processus identitaires non adaptatifs et amotivation académique.
Les taux de récidive, alarmants, nous amèneront à nous intéresser à la fonction de réhabilitation de la prison et les difficultés qui lui subsistent en termes de réinsertion sociale et professionnelle. Nous nous focaliserons sur les méthodes grâce auxquelles il est possible de composer et négocier avec son identité-propre pour faciliter le passage d’entre les murs à la liberté pour un bénéfice individuel mais aussi sociétal.
Dans cet article, notre but est d’introduire le lecteur à la philosophie de Spinoza pour le conduire, au fil du système spinoziste, jusqu’à sa théorie des sentiments. Celle-ci, en plus de découler logiquement d’une théorie originale de la réalité, correspond tout à fait à notre expérience intuitive des choses.